中梵關係難修正果

近幾個月屢見關於中梵建交之報導。按其實中梵關係之關鍵，並不在於政治，而在文化：文化上有矛盾，通常很難調和。反而政治上之矛盾，純粹利益問題，尚有彎可以轉也。

要知道梵蒂岡並非普通國家一個：嚴格上梵蒂岡，是一宗教實體，其一切行事，皆以宗教作基礎。這就形成與梵蒂岡打交道，不能靠政治、經濟就能解決。美、英與梵蒂岡建交，尚容易些，因美、英立國，皆以天主教、基督教為基；其他諸如伊斯蘭世界，又如何哉？

至於中梵關係，應當注意一點，那就是天主教、基督教，與中國固有文化，不但有不同，且還是相衝突。茲舉一例即可解釋：基督教本身相信世界上只有一個神，惟中國傳統則滿天神佛，且其數量之多，甚至形成不相信有神明之存在。即如孔子有曰：「子不語怪力亂神」、「未知生，焉知死」。西方國家歷史上，曾受宗教洗禮幾個世紀，形成其文化，宗教味道濃烈；惟中國，則不但沒類似經歷，且拿天主教、基督教為中國文化調味，更是滑稽可笑也。

對中國說，基督教之傳入不過近代之事。而在傳教士努力下，卻發現在中國傳教，其困難程度，挾太山以超北海也：尤其是，中國民間對神明之祭拜甚為隨便，擺明與基督教觀念，相違背。而傳教士對中國之宗教觀「隻眼開隻眼閉」，又不容於教廷。如此一來，引進天主教、基督教於中國，其失望之結局，實不難想像也。

橘逾淮為枳，誠一例也。

既如此，中梵關係即使展開，日後發展，肯定難以樂觀：梵蒂岡並非經濟實體，很難用經濟擺平。中國與梵蒂岡所在地意大利建交，相應簡單，皆因中國可出口一些東西到意大利，換取法拉利、紅酒、名牌子之類。梵蒂岡則能乎？

按其實天主教、基督教在中國要發展，注定難有大成也。

而倘寄望藉梵蒂岡來影響中國，更不切實際也。