中國邀教廷離奇也
當真乎？倘真成行，當是毛、鄧以來之破天荒——以往未曾有也。惟總覺得甚古怪也。
須知基督教此一東西與中國，本就格格不入——指意識形態上也。自近世起儘管有傳教士到來中國，中國官方厚待他們，是看在教士們有些特別技藝，比如數學、科學之類也。然倘傳教，是會破壞中國固有文化：從社會穩定講，殊難逆料也。一個很好例子是：一些海外華僑一旦信教，回到中國，與國人，必話不投機也。
按梵蒂岡位處意大利境內，惟對中國與國人，寧可與意大利交往貪圖法拉利，亦不願信教——與教廷建交為哪樁？梵蒂岡與中國，又能如何經貿往來？難有交換也。
而在筆者看來，正常不會是中國主動邀請教廷：蓋倘一旦如此，誠很大問題也。什麼問題？是反映背後中國價值觀之混沌：對外界事物盲吸收，囫圇吞棗，不辨好壞也。這好比吃東西：倘連垃圾渣滓都吞進肚子裡，吃壞一己身體也。
無疑向外吸收一些東西，是可讓自己進步，然一重要前提是要懂得選擇：比如人妖明星，或吸毒、電遊之類，算什麼正能量？又或金融財技，禍國殃民而已：尤其是以國人之經濟條件，能效法乎？再如補習社、才藝班者，徒然加重國人負擔：且對孩子之成長，缺效益也。
自前年起中國推行一系列整治政策，無疑是正著：整肅一些不良風氣，固本培元也。只是於價值觀方面，尚需著墨更多：說具體些，是需要什麼觀念，以便中國生存？如何才可持續發展？又如何才能共同富裕？說是抽象，對國家，關鍵也。
按中國今後發展方向是科研立國：既如此，價值觀者，須圍繞此一方面也。比如強調刻苦、堅毅不拔：從事科研本質辛苦非常，且講求恆心也。又如須節儉不浪費：比如有《反食物浪費法》也。再如人妖明星這些，陰陽怪氣，與恆心、毅力、責任感，相扞格也：必須嚴厲整治也。
那基督教？與中國固有文化相矛盾，需要積極引進乎？邀請教廷，乃無謂也。
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| 對中國與國人，寧可與意大利交往貪圖法拉利，亦不願信教——與教廷建交為哪樁？難有交換也。(瑪莎拉蒂官方圖片) |
